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視窗多面向應用
中國時報【羅青╱文.圖】
「視窗山水」把中國傳統墨彩畫面、現代墨彩畫面、當代現實情境畫面,藉由書法筆墨統合起來,成為藝術整體,反映時代。
中國墨彩山水畫,始於三國隋唐,成熟於唐末五代,是反映時代思想精神及美學品味發展的最佳溫度計,發展至今,大約經歷過三大轉變。
五代至北宋初期,是中國山水畫史上第一個藝術風格爆發期。此一時期,山水畫在構圖上,由模擬紀實式的通景,轉化入賓主分明的造景;在主題上,則由歷史、掌故、敘事,轉向興懷、寓意、抒情;在技巧上,以水墨表現為主,以鉤彩敷色為輔。「外師造化,中得心源」的美學原則,在畫家紛紛創造自家獨特的商標皴法及畫法下,得到充分的實踐。房貸2胎 房貸2胎那一家銀行比較快利率多少免費諮詢試算
五代至北宋初期
例如李成(919~約967)〈讀碑窠石圖〉,董源(約920~約990)的〈溪岸圖〉、〈寒林重汀圖〉與趙幹(約930~約1000) 的〈江行初雪圖〉,各有各的招牌畫法,一望即知,畫中的人物活動頻繁,時有重要人物出現,穿插在生動的山水草木之間,形成一種介於掌故、敘事與抒情之間的山水畫。
稍後,巨然(約935~約1000) 的〈蕭翼賺蘭亭圖〉,范寬(約950~約1032)的〈谿山行旅圖〉,郭熙(約1000~約1087)的〈早春圖〉,除了各有各的招牌畫法外,畫中的人物,多半為無名小卒,活動不多,有時根本不見人物,只靠亭台樓閣、小橋舟楫點綴於山水畫中,暗示人物的存在,全畫以山水草木為主,走上了寓意、抒情的道路。
像〈蕭翼賺蘭亭圖〉這樣有名的歷史故事畫,在巨然的筆下,居然完全不見刻劃個性鮮明的主角之間,所產生的戲劇性關係,只有點綴式的概念人物,在山水屋宇溪橋間,低調出場,人物之間的聯繫,簡單又鬆散,與畫中山石樹木連環緊湊的造型筆墨關係相比,實在不可同日而語。由此可見墨彩山水畫中,敘事故實告退,興懷之風漸起,抒情方滋,寓意流行。
北宋中高雄信貸比較二胎年息期及南宋
北宋中後期的山水畫,大體上反映了宋儒「格物致知」的思想,把唐張璪的「外師造化,中得心源」,進一步深化為:於外,超越師法自然之形,詳細探究自然之理,是為「格物」;於內,超越外在客觀的感受,進入內在主觀的抒發,是為「致知」。沈括在《夢溪筆談》中,更進一步指出,畫家甚至可以「造理入神」;蘇軾主張「江山如畫」,最能反映此一藝術應該獨立造化之上的美學趨勢。
南宋承繼北宋,在山水畫的「詩畫相發」上,多所探究,以邊角式或巴洛克式的構圖,發揮「以局部暗示整體,以有限象徵無限」詩歌特質,讓圖像記號系統的製作與創造,向文字記號系統的製作與創造傾斜,同時也間接反映了南宋偏安江南的政治現實。
元明墨彩山水畫
元代墨彩山水畫,因「九儒、十丐」的社會等級區分,及慎密文網的牢籠,令文人儒士們的壓抑積鬱,在山水畫中勃發而出,畫家借用「書法線條」的複雜運用,得到直抒胸中逸氣的出口,既可借外物之形而「格物致感」,也可棄外物之形而「造理致感」。元人山水畫,在構圖上,綜合南北兩宋,或極簡之,或極繁之,或用「堆推法」中庸之;在筆墨運用上,一反成法,主張「先從淡墨起,可改可救,漸用濃墨者為上」,導致〈富春山居圖〉這樣「即興補訂對照修改式」的山水畫,以劃時代之姿興起;在美學上,繪畫要有「古意」的觀念出現,遂使宋代江西詩派「無一字無來歷」的主張,成為元畫「無一筆無來歷」的濫觴,使繪畫創作,進一步向詩歌文章創作法靠攏,開啟了影響深遠的「文人畫」傳統,反映了時代的苦悶、危機與希望。
明代墨彩山水畫,在綜合宋人丘壑與元人筆墨的原則下,一方面以導遊或旅遊紀念品式的《遊名山記》(都穆1458~1525)、《西湖遊覽志》(1547)、《海內奇觀》(1610)、《天下名山勝概記》(1631)、反映了物質發達、旅遊興盛的「富裕社會」現象;一方面也以奇幻變形山水,反映了王守仁「心學」的浪漫主張,以及求奇求怪的美學風氣。到了明末清初,因為陽明心學大盛,黃山旅遊及繪畫隨之興起,西洋畫也在此時傳入,促成了畫史上第二個藝術風格爆發期的出現,正好即時反映了上述兩種需求的迫切。
清代的瑰怪之作
清朝康乾嘉道時期,樸學大盛,考證之風興起,墨彩山水繪畫,多半在「古意」中討生活,不斷的與古代藝術大師,從事充滿文化歷史感的對話,成了許多畫家一致的創作目標。旅遊描繪黃山奇峰的高潮不再,題材形式求奇求怪之狂飆不再。反而是花鳥畫,有重大突破與發展,在「揚州八怪」的筆下,清奇瑰怪之作再現。
清末戰禍不斷,1840年中英鴉片戰爭之後,西潮東漸,革命軍興,科技發達,墨彩山水畫,不得不面對工業時代,產生巨變。中國墨彩畫史上,第三次藝術風格爆發期,在此一階段,應運而生,一直發展至今,已有一百七十多年的歷史,以爆發在1940年左右的二次世界大戰為分水嶺,可分為「戰前世代」與「戰後世代」。
戰前世代的異變
戰前世代畫家,面對民族主義、民族國家與工業社會的興起,革命活動四處爆發,反傳統成為時尚,追求民主與厲行極權激烈對抗,結構主義思考模式風行,藝文現代主義當道,為藝術而藝術成為主流。
在時代如此快速變遷之下,有些畫家,以傳統墨彩山水畫為基礎,引進西洋水彩素描寫生、東洋膠彩素描寫生,形成畫派,是為一變。
有些畫家,受西洋現代主義、抽象畫派的啟發,同時也受到東洋畫「朦朧體」的影響,在墨彩山水畫中,發展出一種潑墨潑彩流動式的山水;或實驗出一種朦朧漂浮縱橫不定的戰亂山水,是為二變。
還有些畫家,深入墨彩山水的「古意」傳統,承先啟後,或以亂柴積墨積彩之法,創造深入山心的暗夜山水,墨色陳厚,光華燦爛;或以「童年經驗」與「古意」結合,開發出新文學式的浪漫山水,是為三變。
有些畫家則回歸「外師造化、中的心源」的傳統,以切割式或細點式的造型與筆法,或濃彩、或重墨,與親歷的山水經驗對話,經營出有如造山運動的進行式山水,是為四變。
更有畫家,直接使用西洋畫法,創造西洋式的作品,在西方藝術傳統中,或繼承,或變奏,或更新,同時以中國藝術元素為點綴,是為五變。
戰後世代的目標
戰後世代的畫家,熬過東西冷戰的興衰,經歷並參與廣告消費社會的快速崛起,面對後工業社會及多元化、全球化社會的來到,見證後結構主義、解構主義、後現代主義先後茁壯盛行,全球化及地球村的概念迅速展開,體認環境及大氣汙染加劇,感受地球暖化及數位化互聯網到處蔓延。在這樣的成長及發展背景下,畫家們在思考方式、美學認知及創作方向,都有前所未有的體驗。
戰後世代畫家的普遍特質如下:在藝術主張上,大家普遍皆能超越「為藝術而藝術」及「為社會而藝術」的對立;對「歷史的終結」與「藝術史的終結」的說法,亦有基本的認識;對多元化商品社會運作方式的利弊,開始有了一定程度的了解;對不同文化之間的深層交流與對話,漸有進一步探討的興趣與初步的準備;對全球互連網的強大功能與無窮潛力,更是有深刻的體認與展望;對科技發展及全球化所帶來的諸多惡果,也有驚心的自覺與相當的警惕。
在這樣的基礎上,墨彩山水畫的發展,無可避免的,要誠懇面對、反映並處理上述諸多「當代」問題,畫家在美學態度上,在創作思考模式上,都必須提出新的策略與方法,讓理論與創作,相輔相成,完成戰後世代的基本藝術工作目標。
興之美學再出發
以我個人而言,面對當代社會及藝術的諸多問題,在美學上,我所採取的態度是「興之美學」的再出發;在創作思考模式上,我所使用的是繪畫「主題╱補充評論」式的記號學方法。繪畫「主題╱補充評論」的理論,源自於晚近中國語言學研究,認為中國語文是一種「主題╱評論」式語文,其句法在「主題」確定以後,可以不斷的對此一「主題」做各式各樣的評論,而評論之間的關係,可以是「賦」(敘事╱描形),可以是「比」(比喻),可以是「興」,主從次序一目了然,完全無須標點符號,上下文脈意義井然。
不過「主題╱評論」的語文句法中之「敘事」與「比喻」,到了繪畫中,就必須轉變為以「興之美學」為主的「主題╱補充評論」圖像句法。在繪畫中,一旦「主題圖像」確定,其他圖像必須以補充並列的方式,隨「主題圖像」並列展開,而「主題圖像」與「補充評論圖像」,都必須倚靠「筆墨」或「書法」來完成繪製。如此一來,書寫、文字、圖像,三者合而為一,可以同時傳達「言外之意」與「畫外之意」。
這也就是說,畫家可以運用「筆墨╱書法╱文字╱圖像」,讓「主題圖像╱文字」與「補充評論╱文字」,呈現各式各樣的「興」之並列與對比,傳達「言外之意」與「畫外之意」。這樣的表現方式,如與互聯網上的多重「視窗」功能相對話,便能產生一種新型式的墨彩山水畫。
多視窗同時並列
「視窗山水」可以同時並列,與現實山水相關畫面之正面、側面、空照面、解剖面、宏觀面、微觀面、時間面、理性面、非理性面、超現實面、科學面、神話面、政治面、農業面、工業面、後工業面、文化面、古畫面、現代畫面……等等,無窮的面相,可以結合傳統芥子園式的繪畫語言、當代創新的繪畫語言,以及各種國際通用的電子符號,使之相互平行對照、對比、反襯或補充,完成「言外之意」與「畫外之意」。
由於互聯網與手機通訊的發達,人類所有的食、衣、住、行經驗,都可以通過即時畫面的複製,無遠弗界的傳播,使各種相關又不相關,不相關又相關的高清彩色畫面,在電腦及手機中擁擠重疊成一堆,等待有義意的排比對照與解讀。「視窗山水」的創作,正好可以反映此一時代特徵,把中國傳統墨彩畫面、現代墨彩畫面、當代現實情境畫面,藉由書法筆墨的書寫、擴散與連接,統合起來,成為藝術整體,從上述各種與當代問題有觀的角度,抒發個人,反映時代。
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/視窗多面向應用-215004558.html
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